一号完美型

第一层次：睿智的现实主义者

他们容许自己充分的表现人性，他们发现，自我的冲动并不如他们担心的那样混乱恐怖。除了发挥健康功能的需要之外，他们不会压抑自己的需求和情感。于是超我所禁止的非理性或混乱的部分得以与心灵的其他部分均衡发展，整合为完整的人格。他们的主观感受与客观现实高度一致，所以他们格外的现实，能顺应生活以及自己。他们觉得不必事事求全，也没必要让自己变的完美无瑕，他们有着非凡的判断力，对他人也很宽容，在人性范围内尽可能的接近完美，处在健康状态时，他们拥有高贵的心灵，可以说“只比天使差一点点”。

第二层次：理性的人

他们并非总是十分健康，他们可能会屈从于情况将会失衡、将要变糟变坏的恐惧，为了消除这种恐惧，所以事事求全。他们渴望拥有整一性，想与世界、与他人、与自己维持平衡的关系，所以他们的自我意识建立在十分合理、合乎良知的基础之上，他们简直就是理性的化身，他们极度敏感谨慎，堪称理性的典范，虽然健康程度不如第一层级的人，但仍拥有相当不错的判断力，无论在什么情况下总能分辨何者重要何者较次要。他们能跳出自身，以旁观者的立场评价自己的行为、态度及感受。当他们自觉合乎道德要求时，便感到内心安详，当然，若果不符合道德要求，便深感罪恶。

第三层次：讲求原则的导师

拥有良知是第三层级过着极为符合道德要求而有益的生活，因为他们不仅想正当行事，还想做正当的事。正直是第二层级的人的首要品德，真理和正义则是第三层级人的追求。他们极其在意是否每个人都得到了公平的待遇，他们痛恨见到不公正行为。他们有极强的整一性与道德感，从未想过要欺骗别人。他们非常讲究原则，而且具有从不会偏离的个人标准。他们的典型特征是，他们的良知信条首先针对自己的，他们不是拿来要求全世界的义务，他们不会喋喋不休地指点别人。他们有种自信，相信不管别人有没有听进劝告，真理终究会出现。

第四层次：理想主义的改革者                            

第四层级的人以其超我为指导，如果他们没有遵守超我的指导，就会渐渐地负罪感和焦虑感。如果某种原因使他们担心他人会冷对的他们的原则，担心他们的努力不能激起些微的涟漪，就开始在每件时尚都追求更高的优良标准。他们希望每件事情都能做的更好，他们是理想主义，改革家，负有使命的传道者，敦促自己和别人不断进步。他们觉得自己有责任去纠正错误，教育没有学问的人，引导漫无目标的人，教导比人“正确的”观点。这样做的目的在于，他们不相信别人也能做的一样好。他们以庄严的目光看待人性，认为自己要比别人更冷静，更明事理，因而，他们觉得有责任做人道的立法者与规范者。

第五层次：讲求秩序的人

他们公开拥护或支持某些观点，所以，若只是与家人或朋友在一起，他们希望自己的私人情感能与公开的理想主义立场相一致。他们想要控制生活的每个方面，尤其是自己的冲动与情绪。健康状态时的自我约束的习惯，现在已退化成极度地讲求效益和秩序，一般状态下的他们总是想以他们的秩序感来主导一切，他们眼里的超越我与他们的情感和欲望是相悖的。在他们看来一切事物不是黑的就是白的，不是错的就是对的，不是善的就是恶的。这其中不容许存在任何的个人偏好，个人偏好在他们眼中简直就是自我放纵，他们以不近情理的纪律和秩序作为首要法则来要求自己，别人以及环境。于是这种井然有序的人严密的将世上万物归纳为几个简洁的类别，正如他们严格控制自己的内心生活一样。

第六层次：好评判的完美主义者

他们开始担心他人会“搅乱”他们费尽力气才求得的秩序和平衡。他们内心里想要指导他人的声音和理想主义已经变得越来越尖利，越来越挑剔了。现在，井然有序对他们而言已经不够了，他们要求做到“完美”。他们希望自身与环境都是有序的并且能够自我控制，如果这些难以实现，他们就会感到极度可怕。虽然很难觉察到，但他们通常对待自己要比对待别人要严格的多。他们的超我性情急躁，要求不断，整个态度可以用一句话来表示“没有一件事做的够好”，他们对一切吹毛求疵，喜欢干涉他人，唐突的打断别人的工作，不断告诉别人该如何做。他们是谨守纪律，没有耐性、转挑剔别人毛病的人，动不动就打击别人，不伦是实际的还是言辞上的。

第七层次：偏狭的愤世嫉俗者

不健康状态下的第一型人无法忍受自己犯错的事实，不管是被客观事实证明是我错误还是被别人更好的见解证明的错误，他们都无法忍受。他们完全确信自己的言行永远是对的。他们的理想已经变成了严苛，充满禁制的教条，不健康状态下的他们完全是僵化的固守己见。他们的理想变成了严苛的教条，不容一丝的偏离。他们以绝对二分的眼光看待一切事与人。不是对就是错，不是善就是恶，不是被拯救就是下地狱，没有中间地带，没有任何可能的例外。

第八层次：强迫性的伪君子

他们神经质的沉迷于令他们感到恼火的事情，但由于他们要控制自己，所以不能直接采取行动。结果，他们的行为因为其非理性的冲动而比以前更具有强迫性，收到更多控制。，在他们身上双重分裂状态下体现的更加明显。一方面是他们的冲动与压抑冲动所需的力量之间的分裂，另一方面则是他们想克制自己的渴望与时常出现的完全失控的局面之间的分裂。强迫性思考与强迫性行为就是他们借以控制自己的非理性思维与行政的方法，同时也是他们所寻求的控制即将崩溃的征兆。

第九层次：残酷的报复者

某个人或某件事激起了如此难以接受的情绪，使他们无法直接处理他们。此时，他们的行为已不再是出于崇高的理想，而是出于要在强迫性行为与强迫性思考变得无可控制之前重新恢复自我控制的需要。但此时他们已无法再以各种强迫性的行为与思考来“解决”自己神经质的冲突，列如只看见别人的恶行就打发雷霆，责罚对方一顿，殊不知真正出现问题的正是自己的神智。他们完全没有仁慈和宽厚之心，他们试图把自己打扮成铁面无私的正义的代表，对他人施以不公正的待遇和暴行。